崇庆寺，现地处新余市渝水区太阳城附近。隋大业年间（605—618年），邑人唐兴，于县城西郊松关门外的龙泉山麓，舍宅为寺，故初名为“唐兴寺”。北宋开宝年间（968—976年）改为安和寺。太平兴国五年（980年），太宗赵炅赐额“崇庆寺”。元至正十二年（1352年）毁于兵火。明洪武三年（1370年）重建，前有天王殿、大雄宝殿，后有毗卢阁、花雨台，左右钟鼓楼，东接兰堂书社，西枕木鱼山冈，最为一邑之胜。邑人刘松曾有联句咏曰：“龙泉寺古山连郭，花雨堂虚月到钟”。

　　明永乐年间（1403—1424年），巢溪张氏子任住持，号岩石，性恬适，有古人风。新余籍历史名人，曾任大理寺少卿、谥“中宪大夫”的张固，入仕前（1395—1457年）与之过从甚密。岩石常劝张固读书砺行，张固遵从其言，并以毗卢阁为憩息之所。宣德八年（1433年），张固中进士，修缮毗卢阁，撰写《重修毗卢阁碑记》。尔后，太仆丞张春亦写有《登毗卢阁同鹅山弟诗》。

　　清初，屡经兵燹，殿庑十存一二。康熙二十一年（1682年），又遭大火，古迹一空。二十六年（1687年），吉州珏璞来此，重修毗卢阁、大雄宝殿及前殿、廊房、山门，亲植林木，增置赡田，重塑佛像，使之焕然一新。三十七年（1698年）春，邑侯李廷宰在寺西旧址建亭，种树池，杂莳花木，以为公余游憩之所。李廷宰曾在《夏日出西郊看雨至崇庆寺》诗中盛赞：“为问农桑到佛场，薜萝历乱寺门荒。青山四面开禅境，翠竹千竿静法王。云作阴浓署气散，坐余神定道心香。夕阳满地催归期，回听钟声索兴长。”我国近代着名画家傅抱石先生，祖籍新余，其早期作品均以崇庆寺为景，他以“师古人之心，不师古人之迹”的指导原则，在传统与革新之中独具建树，开创了我国“国画”流派新纪元。

　　崇庆寺原址在新余钢铁厂苗圃内，由于历史变迁，几度兴废，历尽沧桑。至20世纪末，寺院殿堂、僧舍，大部分遭毁坏，仅存一间小殿和东西廊房，也改作他用。

　　2001年2月，根据城市规划，经新余市人民政府批准，将崇庆寺迁往仰天岗九龙坡重建。

　　崇庆寺自道云（又名通能）法师住持以来，得到了各级政府和海内外诸山长老及广大信众的支持，从2001年11月开工重建，相继建成山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂、钟楼、鼓楼、客堂、僧寮和海会塔等殿堂。常住僧众达40余，晨钟暮鼓、坐禅念佛；道风纯正，香火鼎盛。

　　该寺还积极参与各项慈善事业，深受社会各界好评，是江西省重点寺院。

　　2005年7月10日，2006年5月18日，全国政协常委、江西省政协副主席、中国佛教协会会长、江西省佛教协会会长一诚长老，先后两次莅临崇庆寺，亲书“崇庆寺”庙名并撰联：“崇祖训建丛林龙泉新址启佛域，庆盛时立规制古刹重兴扣圣钟。”

　　如今的崇庆寺，坐北朝南，占地五十余亩。四周山环水绕，茂林修竹，幽深静谧。寺前明月湖，碧波荡漾。真可谓：崇岭纳源藏道妙，庆云如盖沐香花。青山万叠常护持，红土千层颂和谐。

　　崇庆寺住持简介：

　　崇庆寺现任住持道云（又名通能）法师，俗名廖树生，出生于江西省宁都县。从小即随父母吃长素，中学毕业后，到宁都莲花山青莲古寺学习佛法。1990年在广东南华寺礼圆良法师剃度出家。同年8月就读于南华佛学院。1994年3月在南华寺受三坛大戒。8月到江西永修云居山真如禅寺参学，并侍奉一诚长老左右，曾任真如寺衣钵、堂主之职。1995年6月，在一诚长老座下承嗣沩仰法脉为十一世。1998年2月，经一诚长老指派到江西省佛教协会驻会工作，任办公室主任。于2003年当选江西省佛教协会第三届常务理事。2001年6月，受新余市宗教部门及信众礼请为崇庆寺住持。先后当选新余市第六、七届政协委员，渝水区第六、七届政协委员，2004年新余渝水区佛教协会第一届会长，2005年当选新余市佛教协会第一届会长。